个帮助西伯侯等人反商的借口。 但谁知道，弥勒跟欢喜佛办事不谨，让林玉轩跟孔宣二人给撞了个正着，还宣扬的三界都知道，坏了女娲的名声。 可是，这事儿真摆在明面上说的话，其实也不过是一场交易，佛门可是允了女娲不少好处，你女娲拿了好处，自然也该承担相应的风险。 这之前任你发泄，也是因为你是圣人之尊，给你面子，但你也不能得寸进尺吧？这是想要直接将灵山给平了？真当佛门好欺负不成？ 女娲现在简直恨得牙痒痒，眼睛都因为愤怒发红了，她倒不是真的因为名声被毁发怒，这个明眼人一看就知道不是那么回事儿。 但同样的，明眼人一看也就知道她这是跟佛门达成了某些协议，帮着佛门往东方插手，不然，不管林玉轩对她女娲一百个不乐意、不喜欢，那她只要是东方圣人，林玉轩就得忍着。 现在，林玉轩却能直接明目张胆的拿她做筏子，根本没有顾忌，这是直接把她的脸皮撕下来踩踏。 还有，三清那话，这是直接将她排挤出了自己人的圈子，他们的意思也很明白，东方不要吃里扒外的，就算圣人也不行。 女娲这次算是赔透了，她的哥哥伏羲是人族天皇，她的道基也在东方，她不可能跟接引准提那样直接脱离玄门。 可是，经此一次，她再想像以前那样维持圣人的尊贵也是不可能了，只要她没有离开东方脱离玄门，她的庙宇就不会被拆，她的道基就不会断。 但供奉的香火需要人族虔诚跪拜才能产生信仰，这个不能逼着老百姓去供奉，同样的，人间帝王也只有虔诚叩拜，她才会有信仰之力，要是走过场，就为了糊弄百姓，那跟上坟烧报纸没啥区别，纯属糊弄鬼呢。 封神演义中，女娲急急忙忙找来妲己跟另外两只小妖去坏商朝气运的主要原因，其实就是在这儿。 纣王是个神志非常坚定的帝王，他回去之后，自然也肯定是想到了自己这是遭人算计了，他不知道算计他的是谁，却一定猜出来，女娲至少是知情的。 所以，妲己入宫之后，纣王并没有立马将人宠起来，甚至根本不愿意多近女色，可不管是他清明的时候，还是后面，整本书，帝辛只去拜过这一次圣母庙。 女娲是越想越憋屈，看着被七宝妙树控制的红绣球，一个意动将红绣球收回，咬牙道：“接引、准提，这事儿你们该给我个交代。” 此时的准提算是丢了面皮，尽管洪荒众人都说，他准提是个不要面皮的，为了目的不择手段的无耻圣人。 但他那是为了自己的佛门，为了自己的师兄，他可以舍掉面皮，但这不代表自己可以随意折辱，尤其是，刚刚，若非自己顶上去，落了面皮的就是自己师兄，这是他不能容忍的。 现在，一听女娲这么说，他就嗤笑一声道：“我这师侄爱慕道友，若是道友愿意，我师兄弟自然是要成全的。” “只要道友认可，我西方虽然贫瘠，但这聘礼也绝对不会少了道友的，道友意下如何？” 女娲被这话给气的浑身发抖，用手指着准提，你了好几声，最后才憋出来一句：“你无耻！” 准提嗤笑一声道：“我无耻？谁又比谁高贵了？不过是各自为各自的道统谋算罢了，别把自己说的多高贵。” 这话的意思就很明白了，你要是再胡搅蛮缠，那就好好掰扯呗，看看最后落的是谁的面皮。 一直没出声的接引这时开口道：“道友想要个什么交代？道友若是愿意，我佛门必然扫榻欢迎，就不知道友认为如何？” 接引跟准提从化形就在一起，早就习惯了打配合，一个黑脸一个白脸，准提干得罪人的活，接引就会适时的往回拉。 女娲是不可能来佛门的，她过来也没打算能得到什么赔偿，她来的目的就是做个态度，甭管大家怎么猜测，明面上就是佛门算计了她。 接引准提这也是变相的给她递梯子，当即，她回身给了弥勒跟欢喜佛一人一掌，然后转身就离开了。 女娲这一掌自然是没有用全力，不然，人种袋都能直接给他拍碎了，饶是如此，弥勒跟欢喜佛内伤也不轻，连带着孔宣跟林玉轩也受到了波及。 当然，也可能女娲本来就是想拍林玉轩跟孔宣的，但她现在的情况有些尴尬，加上三清还盘坐在那里，自然不敢直接朝他们拍去。 孔宣修为高，这点儿攻击对他没有什么影响，顶多就是倒退了两步，林玉轩就不行了，他倒退了好几步，要不是通天将他接住了，今天丢人就丢大了。 捂着火燎燎的胸口，林玉轩给自己灌了一口三光神水，让自己的伤势稍微缓缓，这才跟孔宣一起给三清见礼。 三清看着林玉轩受伤，都很心疼，尤其是元始跟通天，要不是老子看着，手里的玉如意跟青萍剑差点儿直接脱手砸过去。 暂时不能动女娲，但可以先在接引跟准提这里要点儿利息，接引也是没办法，谁叫弥勒是佛门未来的掌教，是佛门大弟子。 因为是林玉轩跟孔宣抓的人，林玉轩又因此受了重伤，三清就让两人去提要求，他们给压阵。 林玉轩想了一下之后道：“用佛教的未来换取孔宣师兄与佛门的因果。” 准提捉孔宣，算计凤族，其根本原因就是，孔宣的五色神光所代表的五行元炁，也就是先天金木水火土的形成。 接引是跟道祖学习来的术法，自然也是按照地水火风四大种来定义，道祖传授的世间一切物体的本质及现象都是无时不刻的在变动，同时也是互相障碍的，凡有变碍的东西，我们就叫做色法。 包括眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、青黄赤白、长短方圆、粗细高下、正与不正、光影明暗、云烟尘雾，迥色与空、取舍屈伸、行住坐卧、好香恶香平等香、酸苦甘辛咸淡六味、滑涩轻重、软暖急冷、饥渴饱力、劣闷痒粘、病老死、疲怠勇、镜花水月、定境等通通都在色法里面。 色蕴，都是四大种所造色，四大种就是地界、水界、火界、风界，这里的地界指的是坚劲的体性，水界指的是流湿体性，火界是温热的体性，风界是轻动的体性。 但道祖传承的是道统，是一种修炼境界，这并不适合凡人，比如风和地，这就是凡人无法达到也承受不住的。 可佛门因为两位圣人发下宏愿，他们不以教化为主，而是渡人，那四大色就不适合了，唯有转变成更加温和也相辅相成能成为循环的五行之气。 但五行又早就被天皇伏羲以八卦形式传于世人，所以，只能把五行往四大种里融合整合，这就涉及到两个问题。 地水火风之所以能在后面挂个界，那是因为它们是鸿蒙时就形成的原始形态，