《中庸》，最后一道题出自《孟子》。 正?如四书题不容易玩出什么花样一样，题目本身也颇为保守，第一题为“夫子之道至已矣”。 虽然出题对?于原本文章内容有所截断，但对?于对?论语倒背如流的人来说，都明白这道题是出自《里仁》篇。 “夫子之道，忠恕而已矣。” 孔子与曾子的谈话中，孔子提及自己的学问中有两?个字贯穿其?中，孔子不明说，但曾子明白，在同门询问时，道出了答案：忠与恕。 由于忠与恕原本就是孔子的核心思想，在论语中出现过许多?次，答起来反倒是不好答。 宁颂想了想，才定了论。 所谓“忠”，孔子在《雍也》篇中论述道“己欲立而立人，己欲达而达人”。 所谓“恕”，《卫灵公》篇也有答案“己所不欲勿施于人”。 因此，在正?式开考之后，宁颂在草稿纸上写道：“夫子之至道，曰忠与恕。中心为忠，如心为恕，以及及物，仁也；推己及物，恕也……” 洋洋洒洒三百字，意犹未尽。 若不是考试规定只能答三百字，宁颂恐怕能够答更多?。 答完了第一题，宁颂紧接着看第二题。 “博厚，所以载物也。” 毫无疑问，这是一道出自于《中庸》的题目，考题给了一句，整句除了考题那一句之外，还有“高?明，所以覆物也；悠久，所以成物也”。 这几句看似在说博厚、高?明、悠久，但实际上原文是讲“诚”。 所谓“诚者，自诚也”。 后世中，朱熹认为《中庸》“忧深言切，虑远说详”，即认为《中庸》是在反复叮咛教?人做事的道理。 《中庸》中，也将“诚”这一品质反复讨论，宁颂想了想，也从“真?诚”作为切入点：诚者，择善而固执者也。 真?诚，再怎么坚持也不为过，而做到这一点，是从选择一个小事坚持下来作为起始。 由此写下去。 写完了两?道题，一早上的时间已经过去，到了这时候，正?好是考院里给考生?们发?第一餐的时间。 宁颂抬起了头。 考院中的监试们临时给考生?们做饭显然不现实，而且涉及到保密的需求，也不能从考院外购买。 因此，为了满足考生?们的需求，在乡试开考前，考院中就入驻了一批军士，称为号军。 一方面，这些号军可以与胥吏一起负责伙食，另一方面，考虑到考生?们有自炊的需求，也需要号军们的帮助。 但话是这么说。 就如同许多?政策的出发?点原本是好的，然而落实不到实处一样。 无论供餐政策与号军的设置，都是为了考生?们更好的答题。 可问题是，在实行起来，由于一系列原因，并不能达到原先的效果。 比如，发?放的饭不能吃。 宁颂盯着那半生?不熟的、夹杂着砂石的米粒，看不出形状的菜，胃口都倒尽了。 他自认为不是一个挑剔的人，奈何这考场里发?放的饭他实在是吃不下去。 若是吃了，恐怕后半场的题不用答了。 在号军鄙视的眼神里，宁颂让人将自己的饭收走，自个儿要了水，开始做饭。 在做饭之前，宁颂先将要来的水过滤了一遍。 他在考试之前关注过考院附近的环境，考院距离东省的绕城河很近，取水方便。 处于人力考虑，考院的胥吏们大概率不会?舍近求远，也就是说，考生?们吃的水也大概率来自于这条绕城河。 而四月正?是春耕的季节，农业活动频繁，绕城河中难免被排入一些污水。 出于自己的安全考虑，宁颂先花时间过滤了水。 答题的效率比自己想象中的高?，宁颂在这个间隙没有选择继续答题，而是靠在墙壁上闭目养神。 太过着急，精神会?受不了的。 有多?少前辈由于太过焦虑，而受到号舍低矮环境的影响，得了“矮屋恐惧症”，做出一些奇怪的动作。 考完之后甚至还会?受到影响。 宁颂虽然觉得乡试很重要，但还不到牺牲自己的健康的程度。 只不过，宁颂刚休息一会?儿，就听到了号舍外激烈的吵架声?—— 因为饭食不能入口的缘故，有考生?与号军吵了起来。 不一会?儿，监试也来了。 公说公有理婆说婆有理，监试被吵得一脸懵，怕上峰责怪，他干脆差了人将双方分开。 “不想考就出去。”监试威胁考生?道。 考生?无法，只得回了自己号舍，坐下来低头吃生?冷之物。 宁颂围观了一会?儿，见?自己的水过滤好了，继续做饭。 一顿饭吃饭，答完了最后一道题。 宁颂没来得及检查，就听到了监试的声?音：“是否有人身体不适？” 闻言，宁颂抬起头，与对?面号舍的人对?视了一眼。 对?面的号舍的人拒绝吃号军发?的饭，自个儿刚折腾完吃的，如今饿得头晕眼花。 见?到宁颂体力充沛，神采奕奕，下意识露出一个嫉妒的眼神。 然而，这位学子的嫉妒之情没存在多?久，就被监试离开之后，在号舍中传递的流言吓坏了。 原来，有不少人吃了考院发?放的饭，上吐下泻，情况相当严重。 按说乡试环境如此，腹泻不舒服是常有的事，可这一回，考院中的大夫看完了病，立刻吩咐让号军将考生?移出去。 “害怕是得了瘟疫。” 原本不以为意，但此时听到最后两?个字，宁颂的手也顿住了。 第73章 乡试第一场还?没考完, 考院中就因为这关于疫病的谣传闹得人心惶惶。 宁颂做完了饭，将碗筷收拾好，放进了自己带的小藤箱里, 闭着眼?冷静了一会儿, 开始看第三题。 不是他不担心自己的身体状况, 而是他?身体尚且没有不适, 何况目前还?在?考试，他?只能兵来将挡水来土掩。 第三题是“今有璞玉至琢之”。 按照顺序, 第一道题来自于《论语》, 第二题来自《中庸》, 这一道题, 则是来自于《孟子》。 这一道题目只截取了原文的一部分, 原文出自梁惠王下第九节, “今有璞玉于此，虽万镒, 必使玉人雕琢之?”。 文章原意是孟子使用?璞玉作为例子, 劝谏齐宣王能够根据臣子的专业水平、个人特质来使用?下属。 若非如此，哪怕是璞玉，要求匠人按照自己的想法去雕琢这块玉石，玉石也会失去自己原本的价值。 这句话讲的是孟子的人才观, 目的是希望上位者能够正确地辨析人