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>“哎呀！”她皱眉不乐地哼了一声，还在桌子底下踢了他一下，“你怎么比我太爷爷还刻薄！”“唉，人很难不在自己专精的事上刻薄傲人，这是发自内心的热爱在捍卫其崇高。在这点上，我跟太爷爷还能惺惺相惜呢。不过可惜了，就我这职业和文化水平，真见到他也只配拿一张楷书名片打发滚蛋，遑论把重孙女嫁给我了。”他无奈惆怅般自悼身世，转又作一副正色忧心地凝视她说，“若愚，你与粗鄙的男人私定终身，放在太爷爷当年，会不会被家法伺候啊？”她埋头搅着面条上的芝士酱汁，唇畔眼角抑不住羞笑地反驳：“哪有，他才没那么浅薄呢！”咳咳，主语未明……晚饭食毕，严若愚便坐去沙发上复习。待沈旭峥从厨房收拾完出来，她听见了脚步声，立马放下资料，仰着娇笑向声音方向张开两臂。沈旭峥见状，也加疾了脚步，刚近沙发，就被她环住腰，他遂乘势一侧身，径仰卧进沙发里，稍带着她也伏在自己身上。他圈揽住她威吓道：“我还有账没找你算！”她只顾在他怀里扭着揉着，憨笑撒娇：“你说吃完饭，可还没吃完呢，还有蛋糕。”“嘁，傅茜做东西甜死了，我不想吃，我就想吃你，又香又甜，最合我口味。”他说罢便轻衔住她的唇，想吮咂一口宜人的甘馨。“唔……仪式！仪式！”她推了他的头逃开，似含薄忿，“难怪小叶子说，摩羯座男生最讨厌，不浪漫，没有仪式感！”他不屑轻嘲，不以为然却也不服气：“吃蛋糕也是周礼？”“吃蛋糕不是！可赋诗是！”说罢，她便趁他疑愣的瞬间，脱开圈束，起身跑去厨房。她拆去蛋糕上的丝带和覆盖，小心地捧来沙发前，在几上放端正，然后指着蛋糕笑吟吟地看向粗鄙无文遂不明所以的男人说：“猜猜看是什么？”沈旭峥但见一个配色简素的白脱奶油蛋糕，只点缀了一圈蓝莓和覆盆子，周壁倒是精裱了一圈繁复的花边，簇拥的中心平面也不是空荡荡，而是覆了一个巧克力的细密圆纹。“是篆字。”严若愚主动解释给他听。他微皱起眉目，无奈又卑微地摇头太息：“唉，可真是承蒙严小姐厚爱，是篆字不是小楷。那我要是认出来，是不是聘资减半呀？”“不是的！”她气恼地扬手在他胸前轻拍一下，又顺手揪起衣襟倚进他心怀，“是从一片两千年前的汉瓦上拓的图案，是篆字写就的，改了就不是了。”他啄了啄她的头发，眸光笑得爱怜：“逗你呢。是什么意思？”“汉朝人喜欢在瓦当上写字，好多都是四字的吉语，比如长乐未央、长生无极、永受嘉福、富贵万岁，还有长毋相忘，写得像诗一样。在心为志，发言为诗，而汉朝人的志很简单，很质朴，就是延年益寿、长生不老、永享富贵，比那些御用文人写的肃穆死板的四言诗可爱多了。”说到这，她仰起巧笑的盼目与与他对望，“但这些富贵长生之志都有一个前提，就是要与所亲所爱的人在一起，并不是独享，所以才会有相思毋忘的主题。”说完之后，她又暂离他的怀抱，将沙发一端的书包够过来，从包里翻出一个碎花的纸袋拿给他，目光满含期求：“你拆开嘛。”待沈旭峥拆出那只巴掌大布艺小锦鲤的车饰，她执过他的手，将鱼翻过一面，摩着那圈和蛋糕上似是同款但针脚有些粗拙的纹样说：“我说过要送你一个布艺小玩意的。虽然diy材料包是在礼品店买的现成，但背后的瓦当纹是我自己描', '')('90、延寿、长相思 (第3/3页)
上去绣的，独一无二的。”随后她又环上他的颈、贴上他的颊，阖上含羞的眼笑得娇痴：“而且，我的小名，一直叫小愚。”“哦，难怪忘性这么大。”他偏不如她期求的流露欢喜，反而语气平淡地诮她，“连这几个字读什么，都还没告诉我呢。”她犹湎溺在少女的羞念中，并不恼忿他，仍是娇声解释：“我没忘。那是五个字的，跟一般的不一样。”然后拿过他手里的小鱼，逐字指给他看：“这边两个，是延、寿，这边读下来，是长、相、思，合起来就是，延寿长相思。既要长命百岁，还要永远想着我。”“你做得到吗？”她凝望祈盼他回答的目光既迫又怯。他轻笑一声：“敢不唯老婆大人之命是从。”“嗯！其实延寿长相思，是对两个人共同的要求，我也要做到的。不过，为了不让你压力大，我少活几岁，活个八十来岁就够了。”她说得很诚恳很正经，真心觉得耄耋之年也不少了。可他闻言便弹起上身，怒瞠起两眼又弹了一指她的小鼻尖以泄责怨：“怎么？嫌我年纪大？对我没信心？”随后又趁她懵然无备，一欹身便压覆她在身下沙发上，展颜一笑，笑得宠溺：“baby想活多少岁都行，你要是活了一百岁，我就勉为其难，破个吉尼斯长寿纪录。”———————————作者：本章遗老气比较重哈……都是恶趣味哈……没有办法，严小姐就是个遗老家孩子……“延寿长相思”瓦当，汉长安城遗址出土。当径19.5、轮宽1、厚3.5厘米。轮内单线弦纹。单线中心圆内饰一乳钉。内外圆之间以五条双线向外轮辐射。将当面分为五个梯形区间。阳文篆书五字分置各区。每字梯形区间布满。笔划突起作刃状棱脊。现藏安康地区博物馆。——《陕西省志·文物志·中编》食不厌精，脍不厌细。割不正，不食。两句都出自《论语·乡党》熊渠曰：“我蠻夷也，不與中國之號謚。”——《史记·楚世家》顯王三十五年丁亥之歲，六國以次稱王，蘇秦為從長，自此之後，事乃可得而紀。自左傳之終以至此，凡一百三十三年，史文闕軼，攷古者為之茫昧。如春秋時猶尊禮重信，而七國則絶不言禮與信矣；春秋時猶宗周王，而七國則絶不言王矣；春秋時猶嚴祭祀、重聘享，而七國則無其事矣；春秋時猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣；春秋時猶宴?賦詩，而七國則不聞矣；春秋時猶有赴告策書，而七國則無有矣。邦無定交，士無定主，此皆變於一百三十三年之間，史之闕文，而後人可以意推者也，不待始皇之并天下而文武之道盡矣。——顧炎武《日知錄·卷十三·周末風俗》顾炎武论春秋与战国风俗差异的一段，就是春秋时犹存周礼，尊周天子、祭祀、宗族、外交往来这些都是守礼表现。到战国时彻底礼崩乐坏，文武之道坠失，征战杀敌、攻城略地为上，从礼义转向功利。而守礼的表现之一，就是宴享、朝聘、会盟这些重大外交场合，要“赋诗”，不是自己作诗，而是从《诗》中摘引已有的句子，断章取义，委婉表达自己的想法。孔子说“不学《诗》，无以言”，就是针对这些外交场合，给以后要做官的士人提供的实用职业技能培训吧……《左传》里例子很多。所引用的诗，有些保存在《诗经》里，有些经过孔子删《诗》，就散逸了，成为逸诗。严小姐是把诗写在蛋糕上，可以不吃，一定得赋，哈哈哈……', '')